Response to "Pausing to Reflect" at:
http://openseminar.flacso.edu.mx/umn/?p=43

"The nature of collectivist says: "It takes the village to raise a child". The nature of individualist says: "Who am I? I need to know!" The nature of knowledge says: "The culture of interdependence in serenity is the health of mutuality between the village and who we each are!"

"Currently, we are at a junction of history when the incompatibilities of the past collectivist ruling units, such as the various war machines and their specific contexts, are resisting the individualism that has taken on a corporate shape, and goes on acting as individuals, competing for survival in an unsustainable village. For both, the individual and the village, the genuine paradigm shift comes from discovering the passage from competing to completing, just like the village needs to do with great dedication when the child becomes a teen, in making room for the teen's deployment in the community."

"Failing to do so keeps the teen from getting to know who she/he is, therefore keeping her/him to take her/his place in the smooth running of the village. Our Western modern society is made of several generations in which the villages have been built to satisfy corporate individualism, supporting competition and forgetting about completion. As a result, the corporate agenda finds itself having to re-invent the wheel of life with artificial intelligence, leaving behind the cultivation needed for the village and the individual's continuity into maturing."

"The vacuum that this is creating is digging a groove which will collapse under the weight of indifference and ignorance merging in reply to injustice, as we see throughout human history. When the collapse becomes inevitable, all the war machines will be forced to merge into the corporate agenda, putting in place the artificial mechanisms to keep the masses of villages from interfering with the powers that be, who never had time to adjust to the assembling of going from competing to completing, but who suddenly, will have to behave according to the teens' uprise against the village."

"Instead of witnessing the beauty of a paradigm shift in serenity, the entity of terror-anti-terror is moving globalisation with the forces of extreme tensions, which forces the governance of paradox rule upon humanity. The village and the teens have to learn quickly (and not in a hurry, so as to defeat the stress of extreme tensions), how to fill the vacuum with all that's been denied to get to the top by competing, as opposed to completing."

"My prayer and hope is to see 2.0 to serve the coming of 3.0 in the release of serenity between the village and the child - amen to God's Yes in us all

...may all blessings be with us all...
Benoît Couture"

Resonse à la « pause à refléter »
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
Réponse à la « pause à refléter » à :
http://openseminar.flacso.edu.mx/umn/?p=43

« que la nature du collectiviste indique : « Il prend le village pour élever un enfant ». La nature de l'individualiste indique : « Qui suis-je ? Je dois savoir ! « La nature de la connaissance indique : « La culture de l'interdépendance dans la sérénité est la santé de la réciprocité entre le village et qui nous chacun sommes !  »

« Actuellement, nous sommes à une jonction de l'histoire quand les incompatibilités des unités régnantes de collectiviste passé, telles que les diverses machines de guerre et leurs contextes spécifiques, résistent à l'individualisme qui a prise sur une forme de corporation, et continuent à agir en tant qu'individus, concurrençant pour la survie dans un village insoutenable. Pour tous les deux, l'individu et le village, le décalage véritable de paradigme vient de découvrir le passage de la concurrence à l'exécution, juste comme le village doit faire avec le grand attachement quand l'enfant devient un de l'adolescence, pour faire de la place pour le déploiement de l'adolescence dans la communauté. « 

« Ne fait pas garde ainsi le de l'adolescence de finir par savoir qui she/he est, donc gardant elle/lui pour prendre elle/son endroit dans le fonctionnement doux du village. Notre société moderne occidentale est faite de plusieurs générations dans lesquelles les villages ont été construits pour satisfaire l'individualisme de corporation, la concurrence de support et l'oubli l'accomplissement. En conséquence, l'ordre du jour de corporation se trouve doit réinventer la roue de la vie avec l'intelligence artificielle, laissant la culture requise pour le village et la continuité de l'individu dans la maturation. « 

« Le vide que ceci crée creuse une cannelure qui s'effondrera sous le poids d'indifférence et l'ignorance fusionnant en réponse à l'injustice, comme nous voyons dans toute l'histoire humaine. Quand l'effondrement devient inévitable, toutes machines de guerre seront forcées pour fusionner dans l'ordre du jour de corporation, mettant en place les mécanismes artificiels pour garder les masses des villages de l'interférence les puissances qui soient, qui n'ont jamais eu le temps pour s'ajuster sur se réunir d'aller de la concurrence à l'exécution, mais qui soudainement, devra se comporter selon l'uprise des années de l'adolescence contre le village. « 

« Au lieu d'être témoin de la beauté d'une variation de paradigme dans la sérénité, l'entité de la terreur-anti-terreur est une mondialisation mobile avec les forces des tensions extrêmes, qui force le gouvernement de la règle de paradoxe sur l'humanité. Le village et les années de l'adolescence doivent apprendre rapidement (et pas dans une hâte, afin de défaire l'effort des tensions extrêmes), comment combler le vide de tout ce qui est nié pour obtenir jusqu'au dessus par la concurrence, par opposition à l'exécution. « 

« Ma prière et espoir est de voir 2.0 pour servir venir de 3.0 dans le dégagement de la sérénité entre le village et l'enfant - amen à Dieu oui dans nous tous

… peuvent tout les bénédictions être avec nous tous…
Couture de Benoît "

Resonse a “detenerse brevemente a reflejar”
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
Respuesta a “detenerse brevemente a reflejar” en:
http://openseminar.flacso.edu.mx/umn/?p=43

“que la naturaleza del colectivista dice: “Toma la aldea para criar a un niño”. La naturaleza del individualista dice: ¿“Quiénes son yo? ¡Necesito saber! “La naturaleza del conocimiento dice: ¡“La cultura de la interdependencia en serenidad es la salud del mutuality entre la aldea y quiénes cada uno somos! ”

“Actualmente, estamos en una ensambladura de la historia cuando las incompatibilidades de las unidades predominantes del último colectivista, tales como las varias máquinas de la guerra y sus contextos específicos, están resistiendo el individualismo que ha adquirido una forma corporativa, y van encendido a actuar como individuos, compitiendo para la supervivencia en una aldea insostenible. Para ambos, el individuo y la aldea, la cambio genuina del paradigma viene de descubrir el paso de la competición a terminar, apenas como la aldea necesita hacer con el gran esmero cuando el niño hace un adolescente, en la fabricación del sitio para el despliegue adolescente en la comunidad. “

“El no poder hacer guarda tan el adolescente de familiarización con quiénes es she/he, por lo tanto guardando la/lo para tomar la/su lugar en el funcionamiento liso de la aldea. Hacen nuestra sociedad moderna occidental de varias generaciones en las cuales las aldeas se han construido para satisfacer individualismo corporativo, la competición de soporte y olvidarse sobre la terminación. Consecuentemente, la agenda corporativa se encuentra el tener que reinventar la rueda de la vida con inteligencia artificial, yéndose detrás de la cultivación necesitada para la aldea y la continuidad del individuo en la maduración. “

“El vacío que éste está creando está cavando un surco que se derrumbe bajo el peso de indiferencia e ignorancia que se combina en contestación a injusticia, como vemos a través de historia humana. Cuando el derrumbamiento llega a ser inevitable, todas las máquinas de la guerra serán forzadas para combinarse en la agenda corporativa, poniendo en lugar los mecanismos artificiales para guardar las masas de aldeas de interferir con las energías que sean, que nunca tenían tiempo para ajustar a montar de ir de la competición terminar, pero quién repentinamente, tendrá que comportarse según el uprise de las adolescencias contra la aldea. “

“En vez de atestiguar la belleza de una cambio del paradigma en serenidad, la entidad del terror-contra-terror es el globalisation móvil con las fuerzas de tensiones extremas, que fuerza el gobierno de la regla de la paradoja sobre humanidad. La aldea y las adolescencias tienen que aprender rápidamente (y no en una prisa, para derrotar la tensión de tensiones extremas), cómo llenar el vacío de todo que sea negada para conseguir a la tapa compitiendo, en comparación con terminar. “

“Mi rezo y esperanza es ver 2.0 para servir venir de 3.0 en el lanzamiento de la serenidad entre la aldea y el niño - amen al dios sí en nosotros todos

… pueden todas las bendiciones estar con nosotros todos…
Couture de Benoît "

Resonse “a fare una pausa da riflettere„
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Risposta “a fare una pausa da riflettere„ a:
http://openseminar.flacso.edu.mx/umn/?p=43

“che la natura del collectivist dice: “Prende il villaggio per alzare un bambino„. La natura del individualist dice: “Chi sono io? Devo sapere! “La natura di conoscenza dice: “La coltura di interdipendenza nel serenity è la salute del mutuality fra il villaggio e chi ciascuno siamo! „

“Attualmente, siamo ad una giunzione di storia quando le incompatibilità delle unità di regolamento di collectivist passato, quali le varie macchine di guerra ed i loro contesti specifici, stanno resistendo al individualism che ha preso su una figura corporativa e continua fungere da individui, competenti per la sopravvivenza in un villaggio insostenibile. Per entrambi, l'individuo ed il villaggio, lo spostamento genuino di paradigma viene dalla scoperta del passaggio dal competere a completare, appena come il villaggio deve fare con dedica grande quando il bambino si trasforma in in un teen, nel fare la stanza per lo schieramento teen nella Comunità. “

“Non riuscire a fare così mantiene il teen da familiarizzazione con chi she/he è, quindi mantenendolo lei/per prendere lei/suo posto nell'andamento privo d'intoppi del villaggio. La nostra società moderna occidentale è fatta di parecchie generazioni in cui i villaggi sono stati costruiti per soddisfare il individualism corporativo, la concorrenza di sostegno e dimenticarsi circa il completamento. Di conseguenza, l'ordine del giorno corporativo si scopre che deve reinventare la rotella di vita con intelligenza artificiale, lasciante la coltura stata necessaria per il villaggio e la continuità dell'individuo nel fare maturare. “

“Il vuoto che questo sta generando sta scavando una scanalatura che sprofonderà sotto il peso di indifferenza e l'ignoranza che si fonde in risposta al injustice, come vediamo durante storia umana. Quando il crollo diventa inevitabile, tutte le macchine di guerra saranno costrette per fondersi nell'ordine del giorno corporativo, mettente sul posto i meccanismi artificiali per mantenere le masse di villaggi dall'interferire con le alimentazioni che sono, che non hanno avuti mai tempo di registrare al montaggio dell'andare dal competere a completare, ma chi improvvisamente, dovrà comportarsi secondo il uprise degli anni dell'adolescenza contro il villaggio. “

“Invece di testimonianza della bellezza di una variazione di paradigma nel serenity, l'entità del terrore-anti-terrore è globalisation commovente con le forze dei tensionamenti estremi, che forza il controllo della regola di paradosso su umanità. Il villaggio e gli anni dell'adolescenza devono imparare rapidamente (e non in una fretta, in modo da sconfiggere lo sforzo dei tensionamenti estremi), come riempire il vuoto di tutto che sia negato per ottenere alla parte superiore competendo, in contrasto con completare. “

“La mie preghiera e speranza è di vedere 2.0 per servire venire di 3.0 nel rilascio di serenity fra il villaggio ed il bambino - amen al dio sì in noi tutti

… possono tutti i blessings essere con noi tutti…
Couture di Benoît "

Resonse „zum Pausieren zum sich zu reflektieren“
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Antwort „zum Pausieren, zum sich an zu reflektieren“:
http://openseminar.flacso.edu.mx/umn/?p=43,

„, welches die Natur des Kollektivisten sagt: „Es nimmt das Dorf, um ein Kind anzuheben“. Die Natur des Individualisten sagt: „Wer sind ich? Ich muß wissen! „Die Natur des Wissens sagt: „Die Kultur der gegenseitiger Abhängigkeit im Serenity ist die Gesundheit von mutuality zwischen dem Dorf und wer wir jedes sind! “

„Z.Z., sind wir an einer Verzweigung der Geschichte, wenn die Unverträglichkeiten der regierenden Maßeinheiten des letzten Kollektivisten, wie der verschiedenen Kriegmaschinen und ihre spezifischen Kontexte, dem Individualismus widerstehen, der auf einer korporativen Form genommen hat, und als, fortfahren die Einzelpersonen zu dienen und für überleben in einem unhaltbaren Dorf konkurrieren. Für beide die Einzelperson und das Dorf, die echte Paradigmaverschiebung kommt vom Entdecken des Durchganges vom Konkurrieren zum Durchführen, gerade wie dem Dorf muß mit großer Widmung, wenn das Kind ein jugendlich wird, wenn sie Raum für die jugendlich Entwicklung in der Gemeinschaft tun bilden. „

„Hält das Nicht können tun so das jugendlich vom Beginnen, zu wissen, wem she/he ist und folglich sie/ihn hält, um sie/seinen Platz in der glatten Ausführung das Dorf zu nehmen. Unsere westliche moderne Gesellschaft wird von einigen Erzeugungen gebildet, in denen die Dörfer errichtet worden sind, um korporativen Individualismus, stützende Konkurrenz und das Vergessen über Beendigung zu erfüllen. Infolgedessen findet verläßt sich die korporative Tagesordnung re-invent zu müssen das Rad des Lebens mit künstlicher Intelligenz und hinter der Bearbeitung, die für das Dorf und den Durchgang der Einzelperson in das Reifen benötigt wird. „

„Gräbt das Vakuum, das dieses verursacht, eine Nut, die unter dem Gewicht von Gleichgültigkeit und der Unwissenheit, die in Beantwortung des Unrechts vermischt einstürzt, wie wir während der menschlichen Geschichte sehen. Wenn der Einsturz unvermeidlich wird, werden alle Kriegmaschinen gezwungen, um in die korporative Tagesordnung zu vermischen und an der richtigen Stelle setzen die künstlichen Einheiten, um die Massen der Dörfer vom Behinderen die Energien zu halten, die sind, die nie Zeit hatten, auf das Zusammenbauen des Gehens vom Konkurrieren zum Durchführen zu justieren, aber wer plötzlich, entsprechend dem uprise der Teens gegen das Dorf sich benehmen muß. „

„, anstatt, die Schönheit einer Paradigmaverschiebung im Serenity zu zeugen, ist das Wesen des Terror-Anti-terrors bewegliches globalisation mit den Kräften der extremen Spannungen, das die Regierungsgewalt der Paradoxrichtlinie nach Menschlichkeit zwingt. Das Dorf und die Teens müssen schnell erlernen (und nicht in einer Hast, damit den Druck der extremen Spannungen besiegen), wie man das Vakuum mit allem, das verweigert wird, um an die Oberseite zu gelangen, indem man konkurriert, im Vergleich mit dem Durchführen füllt. „

„Ist mein Gebet und Hoffnung, 2.0 zu sehen, um das Kommen von 3.0 in der Freigabe von Serenity zwischen das Dorf und das Kind zu dienen - amen zum Gott ja in uns alle

… kann aller Segen mit uns alle sein…
Benoît Couture "

Resonse a “pausar a refletir”
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Resposta a “pausar a refletir” em:
http://openseminar.flacso.edu.mx/umn/?p=43

“que a natureza do collectivist diz: “Faz exame da vila para levantar uma criança”. A natureza do individualist diz: “Quem são mim? Eu necessito saber! “A natureza do conhecimento diz: “A cultura da interdependência na serenidade é a saúde do mutuality entre a vila e quem nós cada um somos! ”

“Atualmente, nós estamos em uma junção da história quando os incompatibilities das unidades governando do collectivist passado, tais como as várias máquinas da guerra e seus contextos específicos, estão resistindo o individualism que fêz exame em uma forma incorporada, e vão sobre agir como os indivíduos, competindo para a sobrevivência em uma vila unsustainable. Para ambos, o indivíduo e a vila, o deslocamento genuíno do paradigm vêm de descobrir a passagem de competir à terminação, apenas como a vila necessitam fazer com dedication grande quando a criança se transforma uma teen, em fazer o quarto para a distribuição teen na comunidade. “

“Não faz mantem assim o teen de conhecer quem she/he é, conseqüentemente mantendo a/o para fazer exame dela/seu lugar no corredor liso da vila. Nossa sociedade moderna ocidental é feita de diversas gerações em que as vilas foram construídas para satisfer ao individualism incorporado, à competição suportando e a se esquecer sobre a conclusão. Em conseqüência, a agenda incorporada encontra-se ter que re-invent a roda da vida com inteligência artificial, saindo atrás do cultivation necessitado para a vila e a continuidade do indivíduo em amadurecer-se. “

“O vácuo que este está criando está escavando um sulco que desmorone sob o peso do indifference e o ignorance que funde na resposta ao injustice, como nós vemos durante todo a história humana. Quando o colapso se torna inevitável, todas as máquinas da guerra estarão forçadas para fundir na agenda incorporada, pondo no lugar os mecanismos artificiais para manter as massas das vilas de interferir com os poders que sejam, que nunca tiveram o tempo para ajustar à montagem de ir de competir à terminação, mas quem de repente, terá que se comportar de acordo com o uprise dos teens de encontro à vila. “

“Em vez de testemunhar a beleza de um deslocamento do paradigm na serenidade, a entidade do terror-anti-terror é o globalisation movente com as forças de tensões extremas, que força o governance da régua do paradox em cima do humanity. A vila e os teens têm que aprender rapidamente (e não em uma pressa, para derrotar o stress de tensões extremas), como encher o vácuo com o tudo que é negado para começar ao alto competindo, ao contrário da terminação. “

“Meus prayer e esperança são ver 2.0 para servir à vinda de 3.0 na liberação da serenidade entre a vila e a criança - amen ao deus sim em nós todos

… podem todos os blessings ser com nós todos…
Couture de Benoît "

Resonse till ”att stoppa som ska reflekteras”,
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Svar till ”att stoppa som ska reflekteras” på:
http://openseminar.flacso.edu.mx/umn/?p=43

”naturen av collectivistnågot att säga: ”Tar det byn till lönelyften ett barn”. Naturen av individualistnågot att säga: ”Vem förmiddag I? Jag behöver att veta! ”Naturen av kunskapsnågot att säga: ”Är kulturen av interdependence i serenity det vård- av mutualityen mellan byn och vem vi varje är! ”

”För närvarande, är vi på en föreningspunkt av historia, när inkompatibilitetarna av de förgångna collectivistavgörandeenheterna, liksom det olikt kriger bearbetar med maskin och deras specifika sammanhang, motstår individualismen som har tagit på ett företags formar och går på att agera som individer som konkurrerar för överlevnad i en ohållbar by. För båda kommer individen och byn, den äktaa paradigmförskjutningen från upptäckt av passagen från att konkurrera till att avsluta, rättvis något liknande som byn behöver att göra med stor dedikation, när barnet blir ett teen, i dananderum för den teens utplaceringen i gemenskapen. ”

”Missa för att göra så uppehällen förlägger de teen från att få veta vem she/he är, därför hålla henne/honom för att ta henne/his i flytet av byn. Vårt västra moderna samhälle göras av flera utvecklingar som byarna har byggts för att tillfredsställa i företags individualism, understödja konkurrens och att glömma om avslutning. Som ett resultat finner sig den företags dagordningen som måste att re-invent rulla av liv med konstgjord intelligens och att lämna bak odlingen som behövs för byn och individ kontinuitet in i att mogna. ”

”Gräver dammsuga, som denna skapar, en räffla, som ska kollaps under väga av likgiltighet och okunnighet som applicerar i svar till orättvisa, som vi ser alltigenommänniskahistoria. Alla kriga bearbetar med maskin ska tvingas till sammanfogning in i den företags dagordningen som in sätter, förlägger den konstgjorda mekanismen till den uppehället samlas av byar från störning med överheten när kollapsen blir ofrånkomlig, som är, som hade aldrig tid att justera till monteringen av att gå från att konkurrera till att avsluta, men vem plötsligt som ska måste att uppföra enligt tonår uprise mot byn. ”

”, i stället för att bevittna skönheten av en paradigmförskjutning i serenity, är enheten av skräck-anti-skräcken röra globalisering med styrkorna av ytterlighetspänningar, som tvingar makten av bryderit härskar på mänsklighet. Byn och tonåret måste att lära snabbt (och inte bråttom, för att att besegra spänningen av ytterlighetspänningar), hur man fyller dammsuga med allt, som förnekas för att få till det bästa, genom att konkurrera, som motsatt till att avsluta. ”

”Är mitt bön och hopp att se 2.0 till serven det kommande av 3.0 i frigöraren av serenity mellan byn och barnet - amen till guden ja i alla oss

… kan alla välsignelser vara med alla oss…,
Benoît Couture ",

Resonse к «делать паузу, котор нужно отразить»
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Реакция к «делать паузу, котор нужно отразить» на:
http://openseminar.flacso.edu.mx/umn/?p=43

«, котор природа collectivist говорит: «Оно принимает село для того чтобы поднять ребенка». Природа индивидуалиста говорит: «Будут мной? Мне нужно знать! «Природа знания говорит: «Культурой взаимозависимости в serenity будет здоровье mutuality между селом и мы каждое! »

«В настоящее время, мы находимся на соединении истории когда несовместимости блоков прошлого collectivist управляя, such as различные машины войны и их специфически смыслы, сопротивляют индивидуализму который принимал на корпоративную форму, и пойдут дальше подействовать как индивидуалы, состязаясь для выживания в unsustainable селе. Для обоих, индивидуалу и село, неподдельный перенос парадигмы приходят от открывать проход от состязаться к завершать, как раз как село нужно сделать с большим посвящением когда ребенок будет teen, в делать комнату для teen раскрытия в общине. «

«Не суметь сделать так держит teen от получать, что знал she/he, поэтому держащ ее/его для того чтобы принять ее/его место в четком ходе работы села. Делают наше западное самомоднейшее общество нескольких поколений в села были построены для того чтобы удовлетворять корпоративный индивидуализм, поддерживая конкуренция и забывать о завершении. В результате, корпоративная повестка дня находит, что re-invent колесо жизни с искусственным интеллектом, выходя за культивированием необходима для села и непрерывности индивидуала в зреть. «

«Вакуум это создает выкапывает паз обрушится под весом равнодушия и незнания in reply to несправедливость, по мере того как мы видим в течении людской истории. Когда сброс давления станет неизбежным, все машины войны принудятся для того чтобы слить в корпоративную повестку дня, кладя in place искусственние механизмы для того чтобы держать массы сел от мешать с силами которые, которые никогда не имело время отрегулировать к собирать идти от состязаться к завершать, но неожиданно, поступать согласно uprise teens против села. «

«Вместо witnessing красотка переноса парадигмы в serenity, реальность террор-anti-террора будет moving globalisation с усилиями весьма напряжений, которое принуждает управление правила парадокса на гуманности. Село и teens должны выучить быстро (и не в спешности, нанести поражение усилию весьма напряжений), как заполнить вакуум с всем которое отказаны, что получает к верхней части путем состязаться, в отличие от завершать. «

«Мои молитва и упование должна увидеть 2.0 для служения приходить 3.0 в отпуске serenity между селом и ребенком - аминь к богу да в нас всех

… могут все благословения быть с нами всеми…
Couture Benoît "

Resonse aan „Te wijzen op Pauzeren“
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
Reactie op „Te wijzen op Pauzeren“ bij:
http://openseminar.flacso.edu.mx/umn/?p=43

de „Aard van collectivist zegt: „Het neemt het dorp om een kind“ op te heffen. De aard van individualist zegt: „Who ben I? Ik moet het weten! De „aard van kennis zegt: De „cultuur van onderlinge afhankelijkheid in sereniteit is de gezondheid van wederkerigheid tussen het dorp en wie wij elk zijn! “

„Momenteel, zijn wij bij een verbinding van geschiedenis wanneer de onverenigbaarheden van de afgelopen collectivist uitspraakeenheden, zoals de diverse oorlogsmachines en hun specifieke contexten, zich tegen de individualisme verzetten die een collectieve vorm, heeft gevergd en als individuen handelen gebleven, die voor overleving in een onhoudbaar dorp concurreren. Voor allebei, het individu en het dorp, komt de echte paradigmaverschuiving uit het ontdekken van de passage van het concurreren aan voltooiing, enkel als het dorp moet met grote toewijding doen wanneer het kind een tiener, in het maken van ruimte voor de plaatsing van de tiener in de gemeenschap wordt. „

„Het Er niet in slagen te doen houdt dit de tiener van het krijgen om te weten wie she/he is, daarom houdend haar/hem om haar/zijn plaats te nemen in het vlotte runnen van het dorp. Onze Westelijke moderne maatschappij wordt gemaakt van verscheidene generaties waarin de dorpen zijn gebouwd om collectieve individualisme, de ondersteunende concurrentie en het vergeten over voltooiing tevreden te stellen. Dientengevolge, vindt de collectieve agenda zich moetend het wiel van het leven met kunstmatige intelligentie opnieuw uitvinden, weggaand achter de cultuur nodig voor het dorp en de continuïteit van het individu in het rijpen. „

„Het vacuüm dattot dit leidt graaft een groef die onder het gewicht van onverschilligheid instorten zal en onwetendheid die in antwoord op onrechtvaardigheid samenvoegen, aangezien wij de hele geschiedenis door menselijke zien. Wanneer de instorting onvermijdelijk wordt, zullen alle oorlogsmachines worden gedwongen om in de collectieve agenda samen te voegen, op zijn plaats zettend de kunstmatige mechanismen om de massa's van dorpen te houden van zich het mengen in de bevoegdheden die zijn, die nooit tijd om aan het assembleren hadden aan te passen van het gaan van het concurreren aan voltooiing, maar die plotseling, zich volgens uprise van teens tegen het dorp zal moeten gedragen. „

„In plaats van het getuigen van de schoonheid van een paradigmaverschuiving in sereniteit, beweegt de entiteit van verschrikking-anti-verschrikking globalisering met de krachten van extreme spanningen, die het bestuur van paradoxregel op het mensdom dwingt. Het dorp en teens moeten snel leren (en niet in een haast, om de spanning van extreme spanningen te verslaan) hoe te om het vacuüm met alles te vullen wat om tot de bovenkant wordt ontkend te krijgen door, in tegenstelling tot voltooiing te concurreren. „

„Mijn gebed en hoop moeten 2.0 zien de komst dienen van 3.0 in de versie van sereniteit tussen het dorp en het kind - amen aan God ja in ons allen

… kan alle zegen zijn met ons allen…
Benoît Couture "

[رسنس] إلى "يتوقّف أن يعكس"
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
إستجابة إلى "يتوقّف أن يعكس" في:
http://openseminar.flacso.edu.mx/umn/?p=43

"الطبيعة ال [كلّكتيفيست] يقول: "يأخذ هو القرية أن يرفع طفلة". يقول الطبيعة الفرديّ: "الذي أكون أنا? أنا أحتاج أن يعرف! "يقول الطبيعة المعرفة: "الثقافة الاعتماد متبادل في صفاء الصحة ال [موتثليتي] بين القرية والذي نحن كلّ نكون! "

"حاليّا, نحن في ملتقى التاريخ عندما يقاوم التعارضات من السابقة [كلّكتيفيست] يحكم وحدات, مثل المختلفة حرب آلات وسياقاتهم خاصّة, الفردانيّة أنّ قد أخذ على شكل متضامنة, ويذهب فوق يتصرّف كفردات, ينافس لبقاء في قرية غيرقابل للمحافظة. ل كلا, يأتي الفردة والقرية, الأصليّة نموذج تغير من يكتشف الممر من ينافس إلى يتمّ, فقط مثل القرية يحتاج أن يتمّ مع تفاني عظيمة عندما الطفلة يصبح مراهقة, في يجعل غرفة للانتشار [تين'س] في الجماعة. "

"يحافظ [فيلينغ] أن يتمّ هكذا المراهقة من يحصل أن يعرف الذي [ش/ه] يكون, لذلك يحافظ ه/ه أن يأخذ ه/مكانه في الدوران ناعمة من القرية. جعلت مجتمعتنا غربيّة حديثة من عدّة أجيال في أيّ القرى يتلقّى يكون بنيت أن يرضي فردانيّة متضامنة, يساند منافسة وينسى حول إنجاز. [أس ا رسولت], يجدبنفسي الجدول متضامنة يضطرّ [ر-ينفنت] العجلة الحياة مع [أرتيفيسل ينتلّيجنس], يترك خلف الزراعة يحتاج للقرية والفردة إستمرار داخل ينضج. "

"يحفر الفراغ أنّ هذا يكون يخلق أخدود أيّ سينهار تحت الوزن اللامبالاة وحالة جهل يندمج [إين ربلي تو] ظلم, بما أنّ نحن نرى طوال تاريخ إنسانيّة. عندما يصبح الانهيار يتحتّم, [ألّ ث] حرب آلات كنت سيجبرون أن يندمج داخل الجدول متضامنة, يضع [إين بلس] الآلية اصطناعيّة أن يحافظ ال [مسّ] القرى من يتدخّل مع القوى أنّ يكون, الذي أبدا تلقّى وقت أن يكيّف إلى ال يجمّع من يذهب من ينافس إلى يتمّ, غير أنّ الذي فجأة, سيضطرّ تصرّفت وفقا ل المراهقات [أوبريس] ضدّ القرية. "

"[إينستد وف] يشهد الجمال من نموذج تغير في صفاء, الذاتية ال [ترّور-نتي-ترّور] عولمة متحرّكة مع القوات من [تنسونس] متطرّفة, أيّ يجبر الحكم من مفارقة قاعدة على إنسانية. القرية والمراهقات يضطرّ علمت سريعا (ولا في إستعجال, [س س تو] هزمت الإجهاد من [تنسونس] متطرّفة), كيف أن يملأ الفراغ مع كلّ أنّ يكون يكون أنكرت أن يحصل إلى الأعلى ب ينافس, [أس وبّوسد تو] يتمّ. "

"ي صلاة وأمل أن يرى 2.0 أن يخدم ال يأتي من 3.0 في الإطلاق الصفاء بين القرية والطفلة - آمين إلى إلهة نعم في نا كلّ

… يمكن كلّ بركات كنت مع نا كلّ…
[بنوت] [كوتثر] "